THE SINGING BODY IN THE BAUL PARAMPARA

Master Class dirigida por Parvathy Baul (India)

Durante el taller, Parvathy Baul introduce algunos elementos básicos de la práctica de canto Baul, incorporando la danza y el movimiento de todo el cuerpo.

Los participantes aprenderán algunas canciones y conocerán la tradición Baul a través de la experiencia directa de Parvathy y de algunas imágenes que ella mostrará durante el workshop.

Es necesario que los participantes lleguen 10 minutos antes del comienzo de la actividad y que se queden sentados en silencio durante este tiempo. La artista india nos pide recordar que el Baul Parampara se suele transmitir durante años de estudio con un Gurú que acompaña a los jóvenes en el conocimiento del canto Baul.

Hay que tener en cuenta que el Baul Parampara no es solo un líder de taller o un entrenador, es un Guru Shishya Parmpara.
Recibimos a Parvathy con el respeto que se le debe a un Maestro de Baul, conscientes que sus enseñanzas proceden de una tradición muy antigua y que le han sido transmitida a través de una generación de Maestros.
Esto requiere muchos años de práctica, bendiciones del pasado, y la aceptación de los Baul Gurus para obtener la autoridad de enseñar Baul.

Materiales a traer:
Un bolígrafo y cuaderno.
Un aparado no profesional ( el móvil es suficiente) para grabar las canciones que se estudiaran.
Calcetines blancos que faciliten el movimiento del pie, para poder trabajar sin zapatos en la sala de ensayo.
Si los alumnos tocan instrumentos, percusión, campanas, cimbeles o campanillas (de tobillo), que las traigan.

Parvathy Baul

Cantante de música Baul y narradora india. Es una de las artistas más reconocidas de la música Baul de la India.
Se formó bajo la tutela de los gurús como Baul gurus, Sanatan Das Baul, Shashanko Goshai Baul en Bengala. Además ha estado llevando a cabo sus giras de conciertos, tanto en la India como en otros países desde 1995. Basa su residencia en Thiruvananthapuram en Kerala, desde 1997, donde también trabaja como profesora de música en el "Ektara Baul Sangeetha Kalari" una escuela superior de la música Baul. Es una de las primeras mujeres en estudiar, y ahora enseñar, la técnica del canto Baul, sólo practicado por hombres durante siglos en el noroeste de India, actual west Bengala y Bangladesh. Es actriz del Odin Teatret y fue maestra invitada durante la última edición del ISTA.

Algunas palabras sobre la tradición de Baul

El Baul pertenece a una "contra- tradición" no conformista que ha evolucionado desde la capa más profunda de la tradición Yogi india y lleva solo la verdad interna de este Parampara.
Geográficamente, la tradición Baul se originó en la parte noreste de la India, en Bengala (ahora conocida como Bengala Occidental y Bangladesh). Esta tradición busca la libertad de todos los límites artificiales e incluso del cuerpo humano donde el alma está aprisionada como un pájaro enjaulado.
Aunque el amor ilimitado de Radha por Krishna se celebra en la poesía de Baul, lo que hace a Baul diferente de otros santos es que no cantan alabanza de ninguna deidad o dios específico. Según Baul, quien encuentra 'Khuda' 'Krishna' o 'Dios' en el hombre es un Baul.
Se cree que esta tradición está viva desde los tiempos de los Vedas; en Bengala, las huellas de las canciones de Baul se pueden encontrar en los budistas de Doha del siglo VII o "Charyageethi" de los Santos de Bouddha Abhadhooti.
Esta tradición fue inspirada en varias ocasiones por el Siddha (el parampara de los Avadhootha Yoguis) Tantra, Sufi y el movimiento Vaishnava Bhakti del siglo XV.

Las canciones de Baul son conocidas como 'Shavda Gaan', Shavda es Bramhan, estas canciones también son Mahamantra. La poesía de Baul se conoce como 'Mahajan Pad', (canciones de las grandes almas), Mahajan Pad está compuesta en lenguaje bengalí simple. Las visiones de los Bauls se transmiten en forma poética y pertenecen a una esfera que se encuentra entre la filosofía y la poesía, la música y la danza. El lenguaje de la poesía de Baul es poco convencional, también conocido como el "Sandhya Bhasha" o el lenguaje oculto.
Para entender Sandhya Bhasha se necesita un corazón compasivo y conciencia. Para los iniciados, estos versos sirven como una clave para revelar el significado superior cuando entran en un estado profundo de meditación. Es una tradición viva que se integra activamente en la vida de la India contemporánea.

CUÁNDO: 10 y 11 de febrero de 9 a 13:30
DÓNDE: Centro de Artesanía de las Artes Escénicas (CAAE)*
Calle Ercilla 48, Madrid (Metro Delicias- Embajadores-Acacias)
DONATIVO: 100 euros (50 euros para oyentes)
IDIOMA: Taller dirigido en inglés, si los alumnos necesitan traducción tendrán que informar la organización a la hora de cumplimentar la inscripción.
En colaboración con: Casa de la India

http://www.residuiteatro.com/talleres-monograficos/the-singing-body-in-the-baul-parampara

Note: English translation by Lyn Cunningham for The Magdalena Project. While all efforts have been made to accurately translate this text please be aware that there may be some inaccuracies due to translation and the text in the original language should be used for reference.

THE SINGING BODY IN THE BAUL PARAMPARA

During the workshop, Parvathy Baul introduces some basic elements of Baul practice, incorporating singing, dance and movement of the whole body.

Participants will learn songs and about the Baul tradition through the direct experience of Parvathy and some images that she will show during the workshop.

It is necessary that participants arrive 10 minutes before the start of the activity and that they sit quietly during this time. The Indian artist asks us to remember that the Baul Parampara is usually transmitted during years of study with a Guru who accompanies the young people in the knowledge of the Baul song.

Keep in mind that the Baul Parampara is not just a workshop leader or a coach, it is a Guru Shishya Parmpara.
We receive Parvathy with the respect due to a Master of Baul, aware that his teachings come from a very ancient tradition and that they have been transmitted through a generation of Masters.
This requires many years of practice, blessings from the past, and acceptance of the Baul Gurus to obtain the authority to teach Baul.

Materials to bring:
A ballpoint pen and notebook.
A non-professional device (the phone is enough) to record the songs that will be studied.
White socks that facilitate the movement of the foot, to be able to work without shoes in the rehearsal room.
If students play instruments, percussion, bells, bells or bells (ankle), bring them.

Parvathy Baul

Singer of music Baul and Indian narrator. She is one of the most recognized artists of the Baul music of India.
This was formed under the tutelage of the gurus as Baul gurus, Sanatan Das Baul, Shashanko Goshai Baul in Bengal. She has also been conducting her concert tours, both in India and in other countries since 1995. She has been based in Thiruvananthapuram in Kerala since 1997, where she also works as a music teacher in the "Ektara Baul Sangeetha Kalari" a school top of Baul music. She is one of the first women to study, and now teach, Baul, which was only practiced by men for centuries in north-western India, now known as West Bengal and Bangladesh. She is an actress of Odin Teatret and was a guest teacher during the last edition of ISTA.

Some words about the tradition of Baul

Baul belongs to a nonconformist "counter-tradition" that has evolved from the deepest layer of the Indian Yogi tradition and carries only the inner truth of this Parampara. Geographically, the Baul tradition originated in the north-eastern part of India, in Bengal (now known as West Bengal and Bangladesh). This tradition seeks freedom from all artificial limits and even from the human body where the soul is imprisoned like a caged bird.
Although the unlimited love of Radha for Krishna is celebrated in the poetry of Baul, what makes Baul different from other saints is that they do not sing praise of any deity or specific god. According to Baul, whoever finds 'Khuda' 'Krishna' or 'God' in man is a Baul.
It is believed that this tradition is alive since the times of the Vedas; in Bengal, traces of Baul's songs can be found in the Buddhists of Doha of the seventh century or "Charyageethi" of the Saints of Bouddha Abhadhooti.
This tradition was inspired on several occasions by the Siddha (the parampara of the Avadhootha Yogis) Tantra, Sufi and the Vaishnava Bhakti movement of the fifteenth century.

The songs of Baul are known as 'Shavda Gaan', Shavda is Bramhan, these songs are also Mahamantra. The poetry of Baul is known as 'Mahajan Pad', (songs of the great souls), Mahajan Pad is composed in simple Bengali language. The visions of the Bauls are transmitted in poetic form and belong to a sphere that is between philosophy and poetry, music and dance. The language of Baul's poetry is unconventional, also known as the "Sandhya Bhasha" or occult language.
To understand Sandhya Bhasha a compassionate heart and conscience is needed. For initiates, these verses serve as a key to revealing the higher meaning when they enter a deep state of meditation. It is a living tradition that is actively integrated into the life of contemporary India.

WHEN: February 10 and 11 from 9 a.m. to 1:30 p.m.
WHERE: Arts Center for Performing Arts (CAAE) *
Calle Ercilla 48, Madrid (Metro Delicias- Embajadores-Acacias)
DONATION: 100 euros (50 euros for listeners)
LANGUAGE: Workshop conducted in English, if the students need translation, they will have to inform the organization at the time of completing the registration.
In collaboration with: House of India

THE SINGING BODY IN THE BAUL PARAMPARA

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